東勢建安宮六保輪值開漳聖王聖誕慶典

緣由

東勢建安宮主祀開漳聖王，為桃園市境內少數由客家族群奉祀之開漳聖王信仰。香火源於清雍正年間一郭姓移民，自福建漳州府奉迎開漳聖王、郭聖王、輔信王公、中壇元帥及馬舍王公金尊渡海來臺，後定居於東勢一帶開墾，因神威顯赫，於1811年清嘉慶16年建廟。

東勢建安宮以清代末葉的東勢、社仔、山仔頂及南勢等四庄為祭祀範圍。後劃分輪值區域時以水田面積為劃分依據，將東勢庄分為：東勢一保(金雞湖)、東勢二保(東勢)及建安三保，社仔庄為東社四保，山仔頂庄為山仔頂五保，南勢庄為南勢六保，每年輪值一保，即為「東勢六保」。近年輪值順序為：2025年山仔頂五保、2026年南勢六保、2027年東勢一保、2028年東勢二保、2029年建安三保、2030年東社四保。輪值保按例需推選爐主擔任祭典統籌，近年來多由里長擔任。

登錄理由

1. 民間高度認同，並持續自主、自發參與：本民俗由東勢建安宮董事會及東勢六保合作辦理，董事會主理廟內祭祀事宜，輪值保負責請神、送神、敬獻神豬及神羊、儀式跟拜、延聘戲班與客家八音團等工作，雙方合作密切，展現高度自主性。民眾自發踴躍參與，人次達數千人。雖賽神豬因時代變遷有所衰微，六保信眾仍熱烈參與，維持敬獻神豬、神羊競賽，規模盛大，足見地方高度認同感。
2. 顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色：開漳聖王為廣義的閩南漳州族群信仰，在本區自開墾初期就已落地生根，廣為當地客家族群所接受，此項民俗是臺灣客家籍優占區域中極少數祭祀開漳聖王之祭典，頗為特殊，亦可反映東勢建安宮六保祭祀圈內之信仰文化特色。
3. 其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式：東勢建安宮迄今維持「東勢六保」輪值開漳聖王聖誕慶典，由董事會與輪值六保分工合作，儀式過程中以客語為使用語言，保留桃園客家族群提前暖壽、客家三獻禮、祭儀過程客家八音現場演奏、演早戲等，維持傳統祭儀辦理方式。

資料來源

• 民俗：東勢建安宮六保輪值開漳聖王聖誕慶典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。