東山碧軒寺迎佛祖暨遶境

緣由

「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」起源於火山碧雲寺因「張丙事件」（1832）而遭燒燬，清道光24年（1844），「番社」（現今東山）庄民不忍觀音佛祖（正二媽）無處安祀，乃合議迎請下山供奉。此後，每年農曆12月23日必恭送佛祖上山，沿著古香路登山攻頂返回火山碧雲寺過年，此即「送駕」；俟元月10日子時，再舉行回駕大典，然後走過黑夜走過山林下山，沿途遶境並進行換香、換花、換轎的「三換儀式」，直至午後回到東山大街入廟並隨即進行市區遶境祈安。到了2月2日至10日再聯合崁頭山仙公廟孚佑帝君與南勢碧蓮寺清水祖師等神，進行為期9天的「十八重溪內」輪巡，一年「溪頭入，溪尾出」，一年「溪尾入，溪頭出」，採「扛轎移交」與「中界迎送」雙軌模式進行，因而連結8里近50個庄頭，形成十八重溪內信仰生命共同體。

登錄理由

一、此活動橫跨常民歲時節慶中最重要的除夕及新年，宗教祭儀與歲時節慶結合，迎佛祖暨遶境沿線，民眾皆設案祭拜，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。二、各村庄信徒自組宋江陣、金獅陣等陣頭逐一接香，護送神明下山，具藝能特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。三、其民俗保有「三換」：「換香」、「換花」、「換轎」為當地所獨有，並沿山以徒步方式恭迎神明回駕，具有地方特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。

科儀流程

1. 送駕—起駕大典

   十二月二十三・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   清晨，在焚香祭拜後，先行迎神，恭請「正二媽」登轎， 然後抬上八仙桌，開放供信眾「軁轎跤」（鑽轎腳）祈安辟邪並由市長或主委發送福袋或香火袋

2. 送駕—前往碧雲寺

   十二月二十三・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   約7點，正二媽四轎在獅陣護駕、眾多隨香簇擁下正式起駕，前往火山碧雲寺過年。香路：東山碧軒寺→中興路→東正里→行祥橋→白河崁仔頭保安宮→中洲明聖宮→檨仔林頭站吳宅→檨仔林保安宮→杭內聖安宮→古香路登山攻頂→九股仔碧雲公園→火山碧雲寺→入廟安座→誦經圓滿。

3. 回駕—起駕大典

   一月十日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   子時前後，碧雲寺先行誦經，其間各單位進行團拜、各宮廟神壇陣轎參禮，之後進行點火儀式與傳遞火把；接著正二媽登轎並行三獻禮，吉時一到即行起駕。

4. 回駕—返回碧軒寺

   一月十日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   正二媽四轎出了山門，各宮廟神壇陣轎在此接駕致意，然後穿過長龍般的「軁轎跤」（鑽轎腳），就此摸黑下山。香路：六溪里頭站三求淨舍→南勢仔文興宮→六重溪秦元宮→弄仔內碧山宮→三重溪公厝→石廟仔重興宮→檨仔坑王爺廟（天亮，吃早餐）→山仔頂張宅→崁頭里莿桐崎福興堂（換香）→竹圍仔蘇宅（換花）→南二高涵洞（接駕熱門地點）→土庫代天府→中洲明聖殿（換轎）→崁仔頭保安宮→（行祥橋－東勢）→福德祠（集結）→東山大街→碧軒寺入廟→恭送竹仔港清水祖師→市區遶境→碧軒寺安座。

5. 三換儀式

   一月十日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   莿桐崎換香： 早年水患頻生，庄人跪地祈求解危，正二媽經此特留下「暗八香」護庄，見香如見佛，此後成為換香之俗；2002年新建福興堂後，「暗八香」即插於廟內香爐。 竹圍仔換花： 早年蘇家女眷身體有恙，適正二媽神轎蒞此，乃攔轎跪地祈求正二媽消災解厄，神示摘下佛冠「春仔花」相賜護祐，亦云見花如見佛，其後蘇家世代在此等候正二媽蒞臨賜花，換花乃相沿成俗。 中洲換轎： 正二媽由火山碧雲寺摸黑下山時，為適應蜿蜒崎嶇山路，所以乘坐的是四轎，直到進入平地的中洲，才於明聖殿「易四轎為大轎」準備風光入廟，換下來的四轎，即由正三媽乘坐，然後行於正二媽大轎之前，一起返回東山。

6. 入廟

   一月十日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   午後，接駕、陪香各宮廟、神壇，陸續進入東山市區，人、神、轎擠滿整條大街，途為之塞，乩童、陣頭依序先行入廟參香之禮；最後，正三媽四轎、正二媽大轎浩浩蕩蕩進入大街，穿過「軁轎跤」長龍後回到廟埕，旋即連神帶轎直接衝入廟內，完成入廟儀式；旋即由「正二媽轎班會」恭送永安竹仔港文興宮清水祖師（四轎）出寺離境。

7. 遶境

   一月十日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   正二媽稍作休息後，馬上進行東山市區的遶境，依序為：東山碧軒寺出香→東勢→店後→北勢→埔仔尾→入廟安座，時間約為午夜11點。

8. 出巡十八重溪內

   二月二日至二月十日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   農曆2月2日至2月10日為期9天，東山碧軒寺正二媽聯合崁頭山仙公廟孚佑帝君與南勢碧蓮寺清水祖師等神，輪巡「十八重溪內」8里近50個庄頭，採一年「溪頭入，溪尾出」，一年「溪尾入，溪頭出」的模式進行，係正二媽歲時信仰最具張力的活動。

特色

古香路

即往返火山碧雲寺進香的傳統路線，走的是古老的山路及步道，現今雖然多有拓寬或舖設柏油路面，但仍崎嶇蜿蜒、高低起伏，儘管已有大馬路，甚至可以車代步，但由於「正二媽」的堅持，迄今仍得全程步行走山路，上山如此，下山亦復如此，只是香路不同，上山因無遶境，所以可以走捷徑直接上山，全程長度及所需時間遠少於下山香路。上山特色在於登山爬坡，下山特色則在於摸黑遶山路。

舉火把送佛祖

東山碧軒寺「正二媽」於元月10日凌晨正式回駕，火山碧雲寺先行誦經，再進行點火儀式與傳遞火把，俟正二媽登轎起駕後，即以火把為正二媽照明香路，點點亮光於黑夜山路中閃爍，蔚為回駕一景。

十八重溪內迎佛祖

「十八重溪」（龜重溪）係急水溪的主要支流， 17世紀後半葉，粵籍漢人沿著十八重溪進入山區開墾，建立「前大埔」(東原)，初期地名即稱「十八重溪」。此後漢人漸次開拓十八重溪兩岸諸地，建立許多庄頭；不過，並無共同信仰相互連結，直至19世紀中葉東山碧軒寺「正二媽」出巡此地之後，十八重溪始連結一線，形成信仰的生命共同體。整個出巡，基本上是採用一年「溪頭入，溪尾出」，一年「溪尾入，溪頭出」的接力式「輪巡」模式進行；「正二媽」抵達的庄頭，該地便得「做大戲」（歌仔戲）歡迎慶賀，一般稱「一棚戲內」，簡稱為「棚內」，全部9天有9棚戲。

歷年舉辦

場次日期取自文化部開放資料的實際舉辦紀錄，不是推算值。

資料來源

• 民俗：東山碧軒寺迎佛祖暨遶境 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。