佳冬六根莊作福拜新丁新枝

緣由

有關六堆地區作福活動的歷史源流，最早可追溯至何時已不可考。然仍能在清康熙58年（1720）的《鳳山縣志》中見到：「二月二日鄉閭居民彷古『春祈』，歛金宰牲，演戲祀神畢，群飲廟中，分胙而歸，謂之『做福』。」可見清康熙年間便已有作福活動之舉行。而佳冬六根莊的作福亦傳承百年，活動主辦方千山公侯宮保留了清光緒年間的福廠構件、信眾捐資木匾，以及日治時期紀錄至今的福會帳簿等，足證佳冬六根莊作福拜新丁舉行之歷史悠久。為落實性別平權價值，千山公侯宮於民國110年在活動中加入「新枝」(女性新生兒)，形成「作福拜新丁新枝」；民國113年則開放女性長輩參與「食福」，顯示與時俱進之精神。

登錄理由

1. (一) 千山公侯宮保留了清光緒年間的福廠木匾 、福廠構件，以及自日治時期開始記錄新丁數量之「新丁簿」，可見 「佳冬六根莊作福拜新丁新枝」活動至少具150年歷史。且該活動由廟方主導、地方居民積極參與、協助搭建福廠等，是凝聚地方認同的民俗活動。符合民俗登錄認定及廢止審查辦法第2條第1款 「 民間高度認同，並持續自主 丶自發參與」登錄基準 。
2. (二) 作福為六堆地區客家人在每年春天元宵前後為祈求當年豐收所舉辦的歲時祈福，是六堆客家人敬天崇地精神與伯公信仰的體現。而伴隨作福的「拜新丁」，則反映過去農業時代對男丁降生之期待。千山公侯宮主辦之作福拜新丁相當盛大，且傳承已久，活動中各項儀軌、物件等，皆具高辨識度與文化特色 。符合民俗登錄認定及廢止審查辦法第2條第2款「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」登錄基準。
3. (三) 六根莊作福拜新丁新枝傳承已久，其中如搭廠、請伯公、食福、拜新丁、夾爐主、行三獻禮等儀式遵循古禮。而廟方保留清光緒年間之福廠構件、木匾、福廠對聯，以及日治時期紀錄至今的新丁簿等，皆足以證明活動保留傳統形式。符合民俗登錄認定及廢止審查辦法第2條第3款「其表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式」登錄基準。

資料來源

• 民俗：佳冬六根莊作福拜新丁新枝 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。