傀儡戲謝土及拜天公儀式

緣由

傀儡戲在中國已有相當久遠的歷史，依據莊季裕的解釋，傀儡原屬喪家樂，那麼它可能與喪葬儀式或者驅邪的儀式有關聯。

從漢墓的懸絲傀儡戲偶，較能令人相信傀儡戲的另一個功能─「做偶人嬉戲歌舞」－可能與驅邪的功能同時存在；只是將之轉移或拓展到非喪葬的歡樂場合，可能即是漢末之際的「嘉會」，所以此時的傀儡戲顯然已進入喜慶場合。

由原始的宗教功能發展出娛樂功能，出現劇本、分類等戲劇要素，然而歷經千百年的演變，傀儡戲的宗教與娛樂功能一直流傳至今日台灣的傀儡戲裡。

台灣傀儡戲是於清代傳至福建，漳州移民來台後移居至北臺灣，傀儡戲即隨之分布於宜蘭、台北與桃園；泉州移民抵達南台灣，劇團則分布於嘉南高三地，於是台灣傀儡戲形成明顯的南北兩派。

登錄理由

傀儡戲由原始的宗教功能發展出娛樂功能，出現劇本、分類等戲劇要素，歷經千百年的演變之後，傀儡戲的宗教與娛樂功能一直流傳至今日台灣的傀儡戲裡。目前臺灣的傀儡戲僅南部「錦飛鳳傀儡戲劇團」，以懸絲戲偶的方式呈現偶戲動態的展演，具藝術性及在地風格。

資料來源

• 民俗：傀儡戲謝土及拜天公儀式 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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