南州迎王平安祭典

緣由

民間相傳，民國47年（1958年）戊戌科東港迎王，於海邊請王時，東港班頭曾阻瑞清宮聖駕引起紛擾；相隔3年後，辛丑科東港迎王平安祭典時，溪州瑞清宮仍與地方信眾共同參與東港迎王平安祭典，但據聞當科余大千歲於請王時，曾秘授瑞清宮朱府千歲應設代天府，乩童得知，但仍密而不宣；待至送王後二日，余府千歲突降臨瑞清宮，宣布奉旨頒賜瑞清宮為溪洲代天府，並准同東港鎮辦理迎王大典。

自此溪洲瑞清宮便籌備改組為溪洲代天府，並由當時的溪州代天府董事會，聘任溪洲代天府甲辰年迎王大典籌備委員會，由譚英俊擔任首任主任委員；歷時三年準備，於民國53年（1964年）甲辰科首度籌辦舉行迎王祭典活動。自首科迎王延續迄今，已有21屆，共歷時一甲子60週年。

登錄理由

1. 符合民俗登錄認定及廢止審查辦法第2條第1款「民間高度認同，並持續自主、自發參與」：南州迎王平安祭典舉辦逾60年，有著深厚的民間社會基礎，相關活動與組織由民眾持續自主參與，在南州、林邊、崁頂已形成高度認同。
2. 符合民俗登錄認定及廢止審查辦法第2條第2款「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」：祭典中，跨鄉至林邊請王、建造巨型木造王船、王船環台、過龍虎平安橋，以及氣氛肅殺的查夜與夜審等，展現出地方特色。
3. 符合民俗登錄認定及廢止審查辦法第2條第3款「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」：南州迎王迄今已辦理21科，除請王、遶境、送王等基本民俗型態，也具有道教科儀的王船醮典傳統；且在祭事組禮生的制度性傳承下，相關儀式細節仍保留傳統方式。

資料來源

• 民俗：南州迎王平安祭典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。