南鯤鯓代天府五府千歲進香期

緣由

南鯤鯓廟是「南鯤鯓代天府」的俗稱，主祀李王、池王、吳王、朱王和范王等五府千歲，相傳祂們是300多年前乘坐王船來台的，後來經蚵寮漁民建寮奉祀。

迄今全台已有超過20000座分靈廟，這些分靈廟每到王爺誕辰，便紛紛籌組進香團前來進香謁祖，蔚為台地最為壯盛的王爺廟會，時見童乩與陣頭大會串，形形色色、五花八門，令人嘆為觀止。

南鯤鯓廟一年有4個主要進香期，分別是（農曆）：4月中下旬、6月中旬、8月中旬和9月中旬，再加上每年農曆正月初一至正月底的「百足真人蜈蚣陣七星平安橋」以及每年農曆九月下旬本廟與雲嘉南濱海國家風景區管理處所共同主辦的「鯤鯓王平安鹽祭」，可謂熱鬧非凡，具有民間宗教思想文化的特徵。

登錄理由

1. 一、南鯤鯓代天府是臺灣王爺廟指標性廟宇，自清代迄今，歷史悠久，分靈眾多遍及臺灣各地，南鯤鯓王爺祭典也是全臺規模最盛大、進香團最多的王爺祭典。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
2. 二、每年四次香期，全臺各地的乩童、多樣豐富的陣頭隨香而來，絡繹於途、人山人海，展現臺灣王爺信仰文化之藝能特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。
3. 三、各地進香團自主性組團來廟進香，保留完整的傳統進香儀式，進香儀程流暢、秩序井然，志工群積極參與，保護傳承臺灣王爺信仰的文化特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。

科儀流程

1. 貼香條

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   「香條」是廟宇間傳遞進香消息的預告信物，凡有進香活動舉行之前，進香者必先至南鯤鯓代天府外深井旗杆後廊道旁公佈欄黏貼香條，告知進香相關訊息。早年多由進香宮廟事前派人黏貼，近年則多以電話委由南鯤鯓代天府自行黏貼。

2. 晉廟

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   進香團抵達南鯤鯓廟後，先於山門或廟埕外集結整隊，然後依烏令－陣頭－乩童（手轎或四轎）－涼傘－神轎－香擔－隨香信徒的順序，緩慢前進，直往正殿而行。烏令開路掃蕩邪穢；陣頭獻藝賀誕拜壽，增湊熱鬧排場；乩童操演「五寶」法器表示敬意、歡喜；涼傘、神轎則分別行三進三退入廟大禮。

3. 入廟

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   入廟後，神像及法器分別「落轎」，逐一被迎請進入正殿或暫奉區，最後都會進入殿內「過五王香煙」。

4. 團拜

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   集體團拜，繁簡不一，大者設壇讀疏行三獻九叩首禮，小者行三鞠躬禮。

5. 候香

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   等候回駕的休息時間，或各自參拜、參觀、休憩，或另行神尊開光、點兵調營儀式…。

6. 刈火

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   刈取南鯤鯓代天府香火之意。進香團之香爐被送進內殿區，內殿區神職人員舀起內殿圓香爐香灰或殿內前淨爐淨香，放入進香團之香爐內，完成「交香」（刈火、乞火、乞香），象徵薪火相傳、薪火更新。

7. 過爐

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   有「過內爐」和「過外爐」之分，皆有增強神光靈力之意義。前者於殿內區進行，神尊、香爐及神器百物等，由神職人員圈遶內殿圓香爐一圈，表示接受五府千歲香火護持。後者於進香團領出神尊、香爐及神器百物等離開正殿後，自行穿越外爐之行為，若神像太大則象徵性的由爐旁遶過，皆在表示「過五王香煙」。

8. 回駕

   ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   神尊及神器百物上轎或上車，然後集結整隊「打道回廟」。

特色

進香儀程

進香團抵達南鯤鯓廟後，先於山門或廟埕外集結整隊，然後依烏令－陣頭－乩童（手轎或四轎）－涼傘－神轎－香擔－隨香信徒的順序，緩慢前進，直往正殿而行。旺季時，多團同時進入廟埕，瞬間人山人海，鑼鼓喧天，旗海飛揚，乩童會串，各式陣頭匯演，形成壯闊王爺進香廟會。

乩童會串

進香團多有帶路乩童，當不同進香團於同一時間抵達並集結於寬廣廟埕準備晉廟時，時見多位乩童各操「五寶」， 儼若乩童大會串，不同地域、不同神明同時出現於同一場合，各依該地風俗「起童」與進行各種儀禮，蔚為臺灣一奇。

陣頭匯演

進香團多團同時進入廟埕，瞬間多種文武陣頭分場地表演，各演各的，各跳各的，好似陣頭大匯演，有如競技般的精采與熱烈，凡臺灣現有的陣頭，如威武的獅陣、宋江陣、八家將、官將首…，逗趣的跳鼓陣、牛犁陣…，養眼的電子琴花車、辣妹勁舞團，都可以在南鯤鯓代天府寬廣的廟埕看得到。

刈火儀式

進香團完成進香儀式後，將神像與神器分送正殿（或暫奉區）、「器物等候/領取處」登記存放→回駕前領出神像與神器，分由正殿南邊入口（神像）和北後側門（神器）送進正殿→正殿神職人員為神像繫上紀念紅綵，之後與神器送入內殿→內殿神職人員舀起五府千歲內爐香灰或殿前淨爐淨香放入進香團的香爐內（置於香擔內或其他器物內），此即「刈火」→神像奉迎進入「五王神殿」（殿內）圈遶「五王爐」（內爐）一圈（過香煙），隨即請出交予內殿人員接力傳出→內殿人員由正口交予正殿人員接力傳出→正殿人員交予出口人員→出口人員交予正殿區外等候的進香團人員→進香團人員領出神尊和神器後進行「過爐」（外爐）儀式。

歷年舉辦

場次日期取自文化部開放資料的實際舉辦紀錄，不是推算值。

資料來源

• 民俗：南鯤鯓代天府五府千歲進香期 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。