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每年 儀式、祭典、節慶

卡那卡那富族Mikongu(米貢祭)

官方登錄之保存者:臺灣卡那卡那富族發展協會

生計祭儀,主體是飛魚、作物、獵物或船,不是神明 —— 所以這樁不在整年行事曆裡,只收錄於宗教盛事。

週期 每年
下一科 2026(午年)
地點 高雄市那瑪夏區

緣由

Mikongu(米貢祭)是目前官方認定的原住民族第十六族—卡那卡那富族兩項重要祭典之一, 祭典儀式內容早見於日本殖民時期總督府的調查文獻當中,例如,《蕃族調查報告書第三冊鄒族阿里山蕃四社蕃簡仔霧蕃》(佐山融吉2015[1915],中央研究院民族學研究所編譯),以及《番族慣習調查報告書,第四卷鄒族》(小島由道2001[1918],中央研究院民族學研究所編譯)。由此可知,根據文獻紀錄,此祭典已經至少有百年以上的歷史。

再者,Mikongu(米貢祭)是卡那卡那富族人每年全體共同籌備與參與的歲時祭儀。透過傳統祭儀程序、傳統樂舞,不僅呈現出祭典的神聖性,亦於儀式中再現族群和自然與超自然之互動關係。第三點,此祭典的舉辦和卡那卡那族的社會組織有密切關聯,而且儀式過程也展現傳統農耕、漁獵、動植物知識、飲食、傳統歌謠與舞蹈。族人及各家族均參與儀式及活動,凝聚族人向心力及我族認同。

登錄理由

  1. (一) 具有高度文化代表性,為該族群自我認同之重要表徵,且族人自主自發參與祭典。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同,並持續自主、自發參與。」
  2. (二) 反映該族具神祇與靈之觀念,以及配合作物種植、狩獵和漁撈生產活動等獨特信仰與儀式體系。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色。」
  3. (三) 該祭儀保有獨特操作形式,其整體表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式。」
  4. (四) 此祭儀為收成時,祭祀tamu vina’ʉ(小米神)所舉行之歲時祭儀,充分表現族人對於土地與祖靈之重要關聯性。符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1款基準「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義。」與第1款基準「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義。」及第2款基準「表現原住民族土地的重要關聯性。」
  5. (五) 由族人共同籌備與舉行,儀式各階段各家族皆派員至cakʉrʉ(男子集會所),表現該族部落組織與文化顯著性。符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1款基準「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義。」與第3款基準「表現特定原住民族、部落或其他傳統組織之文化顯著性。」
  6. (六) 為建立族人共識之重要祭典,由耆老與青壯年共同商議,透過祭典籌備與舉行將傳統知識傳承給下一代。符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1款基準「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義。」與第4款基準「表現世代相傳的歷史性。」
這樁慶典還沒有對應到站內宮廟資料。
官方資料只寫出保存者,多半對不上廟名;我們寧可留白,也不亂綁。

資料來源

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料(國家文化資產網),週期與下一科年份為本站依官方週期推算;實際日期以廟方公告為準。

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