卡那卡那富族Pasika’arai（河祭）

緣由

據耆老口述，楠梓仙溪古時名稱叫做那瑪夏，此名稱的由來，是卡那卡那富族早期先人，為紀念一名叫做那瑪夏的男子，他為了拯救族人生命而犧牲了自己性命，相傳有天那瑪夏一如往常至現今通稱楠梓仙溪流域魚獵，但他發現溪水銳減直覺不尋常，於是往上游一探究竟，眼前的景象讓他大吃一驚，巨大的鱸鰻堵住了河道，形成了巨大堰塞湖，對下游部落造成極大的安危，於是那瑪夏奮勇與巨鱸鰻拚搏，無奈不敵負傷回部落告知族人此事，沒多久即死去，族人則與山豬聯手將巨鱸鰻擊敗，部落得以回復安全。

上則傳說，透露了卡那卡那富族人自古迄今，與傳統領域內的河流關係緊密，卡那卡那富族河祭至少可追溯至三百年前以上，當時的卡那卡那富族為求生存被迫從台南玉井、楠西、南化等丘陵地區 (西來說)遷徙至現今高雄那瑪夏區行政區域，初乍時全無任何族群在此居住活動，族人們於是選擇在此委身立命，不久即發覺那瑪夏溪（即今楠梓仙溪或旗山溪上游稱呼）及其各支流蘊藏著豐富的魚蝦河鮮，提供族人常年不虞匱乏的食物來源，讓在歷經數次顛沛流離，造成卡那卡那富族人口數銳減的困境下，又看到轉機曙光。

因此楠梓仙溪兩側流域成為族人重要的活動獵食區域，族人在此捕獲充足的魚蝦食物，人丁也漸漸成長興旺，如此美好的創造及對溪流養育族人的恩澤，卡那卡那富族人遂以感恩的心真誠祭祀，並祈求天神與河神保佑族人年年豐收平安，河祭祭典常態進而孕育衍生，儀式過程中傳遞人們必須保有謙虛敬畏的態度面對山川；在生活中更要時時珍惜萬物來守護山川，如此配稱的言行才能蒙福豐賜食物來源。

登錄理由

1. (一) 由族人自發性共同舉行傳統祭儀並持續辦理。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與。」
2. (二) 表現出該族對生態環境、歲時生活理解與適應之獨特性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色。」
3. (三) 充分顯示過去生活的內涵，儀式內容仍保有傳統祭儀形式。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式。」
4. (四) 表現出該族生計活動與河川、土地之緊密相連性。符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第1款基準「表現原住民族歷史重要或具代表性之文化意義。」與第2款基準「表現原住民族土地的重要關聯性。」
5. (五) 保存該地傳統文化特性，展現該族的環境智慧。符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第3款基準「表現特定原住民族、部落或其他傳統組織之文化顯著性。」
6. (六) 祭典由老、中、青等世代共同參與，透過相互回憶與討論漸次恢復祭典傳統內涵，深具文化傳承重要性。符合「原住民族文化資產處理辦法」第10條第4款基準「表現世代相傳的歷史性。」

資料來源

• 民俗：卡那卡那富族Pasika’arai（河祭） 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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