大內頭社太祖夜祭

緣由

大內長期以來都是西拉雅族人的最大聚集地之一，而且也是西拉雅公廨分布最密集的區域之一，除了遠近馳名的頭社公廨（太上龍頭忠義廟）外，還有頭社里埤仔腳公廨（篤加龍和廟）、環湖里的燒灰仔公廨（篤加龍興廟）、環湖里的竹圍仔公廨、環湖里的嗚頭公廨（正義堂）、二溪里的大匏崙公廨、二溪里的大坑公廨及二溪里其仔瓦的「老君元帥公祖廟」等七座祀奉太祖老君的公廨。當地除了遠近馳名的頭社太祖夜祭外，埤仔腳公廨每年也是會在農曆十月十四日晚上舉辦不同於頭社本部落的夜祭，不拜豬只用一般民間信仰的祭品祭拜太祖，但仍保有隨性的公廨內牽曲。

頭社早期的「公廨」是以竹子與茅草搭建的，其形狀屬「三面壁」，無門且平矮小。1983年（民國七十二年）重建時公廨管理委員會到臺北旅遊後決定仿「國父紀念館」建築形貌，即現今頭社公廨（太上龍頭忠義廟）樣貌。頭社公廨分三室，分屬頭社、大山腳、交力林三聚落，各有各的祭壇、主祭壇後有老君令旗，祭壇兩側擺放將軍柱、向缸，門口的小祭壇稱為軍士座，有類似站衛哨處之意。公廨旁參照清領文獻中所記錄的西拉雅住屋樣式建高腳屋（2017年〔民國一百零六年〕已損毀拆除）及土臺屋各一座，編竹片做牆壁，結茅草為屋頂，形狀深狹像船舷。

參考資料：《臺南市西拉雅夜祭無形文化資產保存維護計畫成果報告書》（2019）

登錄理由

1. 頭社夜祭是西拉雅尚存少數的夜祭活動，是漢化最為鮮明聚落之一，值得加以保存。
2. 「頭社夜祭」為原台南縣現存四處夜祭中，較具場面亦為最具指標性者。每年如期舉行，深富地方性與文化性。
3. 祭典儀式雖有漢化，但仍具西拉雅族群特色，尤其點豬至拜豬儀式相當具特殊性。

資料來源

• 民俗：大內頭社太祖夜祭 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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