大武壠阿里關太祖祭典

緣由

1.早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；而透過祭祀儀式來解除禁忌，則稱為「開向」。開向後任從射獵、歌舞、婚嫁不妨。足見信仰與其生活之密切關係。

2.阿里關太祖祭祀在農曆9月15日舉行，是為「開向」，隔年3月16日為「禁向」，這些祭典都必須祭祀太祖。過程及重要儀式特徵如下：換向水、立向竹、祭祀太祖則由族人準備米買、檳榔、金紙、香枝、酒、香煙、豬肉等物到公廨內獻祭。獻祭時唱「班壓」、「搭母勒」，向太祖稟報獻祭的祭品。祭祀後族人在公廨前廣場牽戲。

3.阿里關太祖祭祀文化仍保有舊日多數儀式規範，社區中仍有耆老會吟唱古老的牽曲，祭品亦保持傳統，是高雄地區平埔族群極具地方特色的祭祀活動，具有高度保存價值，並有固定保存團體。

登錄理由

1. 早期大武壠社群的生活準則是在雨期耕作，在旱季射獵，具有明確的作息規範，其規範的推動乃是透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止不可從事的行為，稱之為「禁向」，每年一進入禁向期間，族人就必須遵守許多禁忌；而透過祭祀儀式來解除禁忌，則稱為「開向」。開向後任從射獵、歌舞、婚嫁不妨。足見信仰與其生活之密切關係。
2. 阿里關太祖祭祀在農曆9月15日舉行，是為「開向」，隔年3月16日為「禁向」，這些祭典都必須祭祀太祖。過程及重要儀式特徵如下：換向水、立向竹、祭祀太祖則由族人準備米買、檳榔、金紙、香枝、酒、香煙、豬肉等物到公廨內獻祭。獻祭時唱「班壓」、
3. 「搭母勒」，向太祖稟報獻祭的祭品。祭祀後族人在公廨前廣場牽戲。
4. 阿里關太祖祭祀文化仍保有舊日多數儀式規範，社區中仍有耆老會吟唱古老的牽曲，祭品亦保持傳統，是高雄地區平埔族群極具地方特色的祭祀活動，具有高度保存價值，並有固定保存團體。

資料來源

• 民俗：大武壠阿里關太祖祭典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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