安平靈濟殿孤棚祭

緣由

安平是臺灣古老的城鎮之一，在荷西時期之前已被稱為「大員」。1661年（明永曆十五年），鄭成功入主臺灣後，才改名為安平至今。而隨著歷史環境的演變，至今安平聚落分成十社，位於港仔尾社的靈濟殿歷史最早可以溯自1718年（清康熙五十七年），前身為仙史宮，主祀伍府恩主公，後迎入安平慈濟宮保生大帝、囝仔宮社北極殿玄天上帝、安平水仙宮水仙尊王等神。

中元祭典設置孤棚來進行普度之俗，在清領的臺灣各地時常可見。時過境遷，目前臺灣中元普度祭典可見孤棚的僅見頭城、恆春及安平。而頭城、恆春二地都以「搶孤」而著名。而安平孤棚祭與頭城、恆春二地最大的差異便是無搶孤、爬孤棚之習俗。

孤棚祭的起源主流說法為1852年（清咸豐二年）安平舊運河渡船碼頭工頭陳柱，在一次因搬運利益而發生的鬥毆事件中，發生打死人的意外事件，陳柱受到牽連，恐被官府處死。港仔尾當地居民為了解救陳柱，聚集於靈濟殿廟前共同商討，並向靈濟殿眾神與老大公祈願，若能平安無事，必酬神謝恩。後陳柱竟判無罪釋放，此後港仔尾當地居民每年農曆7月9日搭孤棚祭祀老大公兼普度，逐漸演變成今日安平靈濟殿特有的「孤棚祭」習俗。

登錄理由

1. (1)傳統性:以孤棚上立「篙串」形式普施孤魂，與運河連結之迎請水魂習俗，風俗形成與在地生活息息相關。
2. (2)地方性:可能係全國唯一以孤棚為祭之七月普渡習俗，深具在地性。
3. (3)歷史性:一段祈求救贖與感恩天地的動人故事，非常具有在地歷史感與戲劇張力。
4. (4)文化性:「孤棚祭」元素豐富，篙串、豬隻、布橋等充滿信仰語言，具工藝之美與信仰文化意涵。
5. (5)典範性:儀式完整連貫，港仔尾社住民共同參與，凝聚角頭向心力，具典範作用。

資料來源

• 民俗：安平靈濟殿孤棚祭 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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