白沙屯媽祖進香

緣由

白沙屯媽祖早年並未建有廟宇，而是由輪值爐主奉祀家中。清同治二年（1863年）初建土茅屋為廟，經常年風雨加上日治昭和十年(1935年)中部大地震，廟宇損傷甚大。民國63年，廟方成立管理委員會之後，開始興建直到民國78年竣工，達成現有白沙屯拱天宮之規模。雖然拱天宮落成時間不若其他百年以上之廟宇歷史悠久。但白沙屯媽祖往北港進香的歷史，卻早在建廟之前就已經存在。

白沙屯進香團體行走的距離，從苗栗縣通霄鎮到雲林縣北港鎮，是目前臺灣徒步進香距離最遠的團體，但其由人為事先安排的進香事務並不多。此進香活動具有「一切聽憑神意而決」的獨特性，包括活動舉辦的日期及天數，均以擲筊方式向白沙屯媽祖神像請示決定；進香隊伍行走的路線、媽祖神轎休息過夜的地點，必須在隊伍行進時，才由媽祖神意透過神轎的搖晃方式臨時指示，以上都是白沙屯媽祖進香活動特別之處。

登錄理由

1. 一、具多重社會功能和文化意義，對參與者個人和共同信仰群體皆具長遠且深刻之價值，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
2. 二、民間信仰儀式、隨香陣頭及接駕宮廟，各般儀式細節行禮如儀，細膩而蘊含民俗質樸之美，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。
3. 三、全國最具特色媽祖進香活動之一，其路線、時間皆不固定，信眾相信其進香過程全由媽祖主導，更顯信仰之深刻與虔誠，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。

科儀流程

1. 跋桮

   前一年十二月十五・每年固定農曆12月15日

   由爐主跋桮擇定起駕、進火（刈火）、回宮等三個日期，及桮選依此所推算的放頭旗、登轎、起駕、進火、回宮和開爐之時辰；跋桮之前設香案稟告上蒼3日。

2. 放頭旗犒軍

   進香前三日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   起駕前3天豎立頭旗於廟前龍柱上，象徵調度兵馬與昭告即將進香。香燈腳則持進香旗過爐以示「開旗」，表示領有媽祖兵將，得連3日犒軍慰勞。

3. 啟駕典禮

   進香當日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   起駕前先由女性信徒為媽祖神像沐浴更衣，並恭請白沙屯媽祖及山邊媽祖登轎，等待時辰一到，神轎在廟口行三進三退，便起駕出發。

4. 前往北港進香

   進香日程・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   進香全程沒有固定行程，沒有特定停駕、駐駕地點，皆依媽祖神意以「踩轎」搖晃方式決定，全程6至11天，橫跨苗栗、臺中、彰化和雲林等4縣市近400公里，參與者一年盛於一年。

5. 朝天宮駐駕

   抵達北港當日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   媽祖神轎經過多日長途跋涉抵達北港近郊，依例會在距離朝天宮三里外的新街里北辰派出所停駕，集結後遊行進入北港朝天宮駐駕。

6. 拜天公

   抵達北港當日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   駐駕北港朝天宮後，香燈腳清潔沐浴，換上乾淨衣物後，齊聚朝天宮朝外「拜天公」祭天儀式，再朝內拜媽祖，答謝上蒼及媽祖福澤庇祐。

7. 進火(刈火)

   依桮選時辰・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   回駕當天凌晨舉行進火（刈火）儀式，由朝天宮住持和尚主持，迎請白沙屯媽祖與「山邊媽」至案前，先朗讀參與進香人員名冊，再由住持以金紙引燃光明燈之火並傳遞至萬年香火爐，接著誦經祈福、恭讀疏文，再焚化入香爐，然後以火杓舀取爐中三匙灰燼，放入白沙屯火缸中，最後放進香擔、貼上封條。

8. 返回白沙屯

   回駕日程・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   回駕全程亦無固定行程、特定停駕及駐駕地點，皆依媽祖神意以「踩轎」搖晃方式決定。

9. 回鑾換轎

   回到白沙屯當日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

   回駕前一日，先在通霄灣駐駕集結；俟翌日再於秋茂園更換大轎並進行「搶頭香」儀式（香境各庄輪流），準備風光入廟，此時，報馬仔及陣頭必在此接駕，然後護迎媽祖大轎一起遶行返回白沙屯，先於戲臺地停駕看戲及食點心，再簇擁媽祖回到拱天宮入廟，最後大媽及火缸迎入神房安座。

10. 二媽遊庄安五營

    回駕翌日・每年不同時間舉行,自活動開始後起

    回駕翌日，由拱天宮「黑面二媽」主巡遊庄祈安，遶巡白沙屯（白東、白西）、南庄（內島、過山）、北庄（過港、山邊、南坑、北坑）等香境，並安五營分派神兵神將鎮守五方。

11. 開爐、收旗

    回駕第十二天・每年不同時間舉行,自活動開始後起

    開爐時，先掀開神房紅色簾幔，再自神房中取出火缸，將香火分別加入拱天宮各殿香爐中，信眾亦適時取用之。之後，火缸與頭旗收入媽祖神房內。

特色

行轎

白沙屯媽祖進香行進路線悉由媽祖決定，當媽祖選定路線時，神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓等等動作，藉以向轎班傳達欲行進之方向。

神轎賜福

白沙屯媽祖所到之處，常見病患家屬，以輪椅或扶持將病患抬至神轎底，而媽祖神轎也會停留在病患上方盤旋或親觸患者，為他賜福。

香燈腳

即「隨香客」，此為「白沙屯媽祖進香」之古典稱謂，昔揹網袋，內置草鞋、乾糧、換洗衣物、油紙傘（大斗油傘）及金香紙等物，今則多見各式背包，內置物品更是五花八門，惟皆徒步隨轎而行（或乘車於特定地點會合），每日必於起駕前與駐駕後向頭旗、媽祖參拜，行「起馬」祈求護祐與「落馬」感謝護祐儀禮，展現對媽祖之禮敬。

歷年舉辦

場次日期取自文化部開放資料的實際舉辦紀錄，不是推算值。

資料來源

• 民俗：白沙屯媽祖進香 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。