竹林山寺巡迴觀音媽過頭

緣由

竹林山寺主祀「十八手觀音佛祖」（又稱蕃薯媽、十八股媽），係清乾隆三年（1738）隨著泉州晉江縣、南安縣、惠安縣等三邑移民，從安海龍山寺分靈抵臺創建艋舺龍山寺的觀音聖像之一，清嘉慶六年（1801）恭請至林口台地坪頂十八庄輪流奉祭。

昭和十三年（1938）4月興工創建「竹林山寺」，至昭和十四年（1939）2月竣工，昭和十五年（1940）農曆5月6日子時安座晉殿。後遇太平洋戰爭，全面停止了輪祀，到了戰後十八坪位才恢復輪值傳統。

民國三十八年（1949）輪值區域重新劃分為直屬坪位、巡迴坪位及正爐坪位，而後幾經合併更動，成為現今19坪位。早期信奉十八手觀音者以三邑人士為主，後因地緣及移民遷徙等因素，信仰逐漸擴及新北市與桃園市內安溪、漳州與客家移民，甚至戰後眷村外省新移民也擔任過爐主，呈現其兼容並蓄的多元文化風貌，成為北臺灣重要觀音信仰之一。

巡迴觀音佛祖過頭（以下簡稱觀音媽過頭），「巡迴媽」為竹林山寺的「二媽」，係日治時期為保護觀音佛像本尊遭破壞而另塑分身，戰後「二媽」即代替大媽輪值各庄頭奉祀，輪值坪位依序整併為大南灣坪位、小南灣坪位、下湖坪位、龜山鶯歌坪位、桃園坪位、大竹坪位、南崁坪位、大園坪位、坑子外坪位等九大坪位，佈及新北市林口區、八里區、鶯歌區、桃園市龜山區、桃園區、蘆竹區、大園區等7區，且承襲保存著開基十八手觀音佛祖未建寺前的輪值慶典模式，尤其輪值坪位全境動員參與，齊力協助慶典活動，使生活與信仰合而為一，具文化生命力。

資料來源：新北市政府107年11月6日新北府文資字第1072059288號公告暨登錄民俗及認定保存者公告表

登錄理由

1. 一、「觀音媽過頭」歷年由信仰區域居民自主傳承運作，久已成俗且參與者甚眾，成為北臺灣極具特色之宗教信仰文化。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。
2. 二、九大坪位輪祀已形成穩固祭祀行為文化，深具地方特色，而其移爐式的爐主厝信仰形式係該民俗之最具指標性者。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。
3. 三、「觀音媽過頭」承襲保存著開基十八手觀音佛祖未建寺前的輪值慶典模式。從籌組慶典委員會、筊選爐主、過爐慶典、筊選正戲日期、輪值犒軍戲、刈單迎請巡迴媽等為期一年多之各項大小活動，其表現形式皆能持續傳承。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

資料來源

• 民俗：竹林山寺巡迴觀音媽過頭 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。