跳鍾馗

緣由

一、正史上並無有關鍾馗的記載，傳說鍾馗為唐代科舉狀元，晉見皇帝準備敕封時，皇帝卻因他長的濃眉大眼、奇醜無比，將他趕出金殿，鍾馗一怒當場頭撞金殿而亡，鍾馗死後，朝廷不斷發生離奇怪事，皇帝夢見有鬼抓他，驚恐中相救之人竟是鍾馗，於是冊封鍾馗為「袪邪判官」，委以「驅鬼怪、袪邪魅，兼淨妖氣」的重任。其後閻王亦封他為「驅邪平鬼大元帥」，賜他青銅劍，命他遊遍天下，斬妖除魔，又命含冤、負屈之兩將軍協助其斬除妖魔。至今，鍾馗的由來與生平雖仍是個謎，但長久以來，透過繪畫、故事、小說、戲曲等的創造與流傳，其抓鬼、除害的英雄形象，已生生活在一般民眾的心目中，並深切結合民間信仰與民俗而存在。

二、「跳鍾馗」源自驅除疫鬼的「儺」儀式，唐朝時代此種儀式興起於敦煌民間。到了宋朝驅儺神明亦帶進宮廷，惟民間的儀式逐漸變化，驅儺可以帶面具，此時鍾馗也加入驅儺行列，發展成「打夜胡」形式，貧丐者三五人成一隊，裝神鬼判官、鍾馗、小妹等形狀，敲鑼占鼓，沿門乞錢。其後演化出「跳竈王」和「跳鍾馗」，由丐者裝扮竈神或鍾馗挨戶驅邪，「跳」概括了儺舞的形態，均屬過年時候的逐疫活動。清朝該兩種儀式舉行時間皆從自臘月一日至二十四日止，但後來「跳竈王」持續保存宋朝活動歡樂的年節氣氛，「跳鍾馗」則因鍾馗本身為冤死之鬼，較不適合在新年討吉利，因而逐漸成為僅是驅鬼儀式的代表。

三、「跳鍾馗」雖然附屬在戲劇中，但卻不同於一般的戲劇表演，表演的目的不在娛樂觀眾，而是驅鬼鎮邪，充滿宗教民俗的色彩。現今全臺「跳鍾馗」大致用在下列場合：(一)開廟：廟宇新建或重修落成舉行之入廟儀式。(二)謝土：建蓋新房屋或新工廠完工除煞儀式。(三)開臺：新戲院或新戲臺落成的除煞儀式。(四)送孤：中元普度之後送走孤魂野鬼。(五)壓屍：車禍、坑變、溺水、上吊、自殺、空難等之驅煞。(六)送火：火災現場之祭拜孤魂野鬼及壓火神。(七)開莊：開發村落、新居環境的除煞。

四、臺灣的「跳鍾馗」應來自閩粵戲班習俗，目前演出型式有二：(一)由法師操作傀儡戲偶來執行儀式。(二)由法師親自扮演成鍾馗一角進行儀式。論是那一種，民間認為跳鍾馗時，煞氣很重，沒事盡量不要逗留現場，若非停留現場不可，必須佩帶平安符，且不能開口說話，更不得喊他人姓名。由於歌仔戲的興盛，直接扮演鍾馗表演的反而不多，傀儡戲在一般喜慶節目較不受討好，軀鬼時卻成為主要演出，因此以傀儡(或懸絲傀儡)戲為「跳鍾馗」的演出，已具有不可取代的重要性。

五、懸絲傀儡的「跳鍾馗」，係由北臺灣(新竹以北)的傀儡戲班和後來的布袋戲班，一路從清領到日治時代保存至今，林金鍊大師是臺灣目前「跳鍾馗」儀式除煞祈福的資深傀儡藝師，15歲跟隨父親林祥以新竹景春堂布袋戲團遍演各地，18歲起師承李天祿學習布袋戲。其後拜陳溪先生為師，學習符法與道士科儀，除兼具布袋戲技藝與「跳鍾馗」祭儀專業，並致力結合「跳鍾馗」、民俗畫符、拜請眾神安四方與舞動懸絲鍾馗的掌中技藝，歷年曾參與臺北燈會的主燈祈福、西門紅樓開幕、新舞臺的啟用典禮等；2010年榮獲第16屆「中華文化藝術薪傳獎」地方戲劇獎，以及2011年榮獲「臺北市傳統藝術師」獎。

登錄理由

1. 民間藉鍾馗之身份與形象，用來驅邪、逐疫、祈福與求安等之跳鍾馗儀式，是常見的傳統宗教習俗。
2. 此懸絲傀儡之技藝，為北臺灣目前惟一之傳承，將驅邪避煞之法事結合傀儡戲演出，富有生活文化之意義與價值。
3. 儀式包括請神、制煞、排陣等，作法相當獨特，並打破以往不能觀看之禁忌，深富創意及具備示範性效果。
4. 具備傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，為避免其失傳，宜登錄保存。

資料來源

• 民俗：跳鍾馗 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。