頭城搶孤
官方登錄之保存者：宜蘭縣頭城鎮中元祭典協會
緣由
頭城為漢人入墾宜蘭的第一站，拓墾過程特別激烈，漢先民與原住民死傷格外慘重，對為何要搶孤，目前學界有二種看法，一派認為這是一種袚禳儀式，因為擔心部分好兄弟於普度結束後仍不願離開，以搶孤人群龐大聲勢，達驅鬼、袚禳效果。另一派看法，則以人來象徵鬼，以搶孤兇暴的動作來象徵鬼魂兇暴的搶食供品。
頭城搶孤活動文獻上的最早記載為清道光年間，多數認為，因當時烏石港與大陸的通商交易，由大陸傳入。學者並把頭城搶孤分為四個階段：從以賑濟孤苦流民為目的之「門口搶孤」，到袚禳為主旨的「集體搶孤」，演變成以競技為主的「選手搶孤」，再變成今日以觀光與民俗體育為主旨的「民俗搶孤」。
登錄理由
頭城搶孤，慣例安排在農曆七月最後一夜舉行，也就是「關鬼門」之夜，各家備食施鬼，祭拜後將安置在高棚竹棧上的供品，讓勇漢攀登搶奪，除留下部分供品及順風旗以討吉利，並將其餘供品施放給各善男信女。搶孤習俗原非頭城所專有，但方式之驚險奇特、意涵之明顯深遠以及狀態之熱烈，則非頭城莫屬。頭城搶孤兼具宗教民俗、體能競賽的崇敬、詭異和激烈，不僅在臺灣僅見，放眼世界各地民族亦是少見的活動。因之頭城搶孤所傳續下來的活動變更加彌足珍貴。
科儀流程
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醮典第一日
・每年不同時間舉行,自活動開始後起
醮典第一天所進行的科儀內容與流程，以拜發表章的科儀作為醮典儀式的開端，而後進行啟請諸神儀式以及誦經禮懺的科儀。晚間則展演臺灣北度正一道派著名敕水禁壇的科儀，透過科儀項目的解說與介紹，認識臺灣北部正一道派三朝醮典意涵。
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醮典第二日
・每年不同時間舉行,自活動開始後起
醮典第二日主要以朝科儀式的展演為主，朝科儀式展現宗教的模擬儀式，並展現道教神界建構的概念。另外，傍晚的放水燈儀式則為第三天普度儀式作準備，經由水燈施放召請孤魂來此受度。
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醮典第三日
・每年不同時間舉行,自活動開始後起
醮典第三日儀式，上午的叩答三界（拜天公）最為重要，以向上蒼稟告建醮功果祈求賜福，宿朝則是三朝醮典中最後的朝科。由於頭城開成寺慶讚中元活動源於感念吳沙墾蘭之功，因此在普度前有特殊的「祭拜吳沙公」儀式。傍晚則是壓軸的普度科儀，接續跳鍾馗完畢後，才進行搶孤的競賽活動。
官方資料只寫出保存者，多半對不上廟名；我們寧可留白，也不亂綁。
資料來源
- 民俗：頭城搶孤 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版
緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。