鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典

緣由

扶鸞文化起於扶箕（乩），至六朝、唐代時道教相關之經典多少均有其影跡。至宋代，由於科舉盛行之故，文人藉由扶乩以臆功名、考題。至明、清代兩諸多民間教派將扶乩納入其信仰儀式，以形塑自我教派之經典。鸞堂以神設教，以儒為宗，達到勸善之教義；扶鸞則是鸞堂勸善工作最為主要的方式。鳳山地區鸞堂著書包含「請旨著書」、「接詔開著」、「完竣繳書」、「恭送書灰」等4大項目的儀式程序。

鳳邑誠心社明善堂於民國43年成立，寄祀於赤山文衡殿內（赤山庄廟），民國47年首部善書《正風》頒世，其內容即有言道關於繳書建醮之事，可見明善堂在著造善書系列祭儀完整性部分。

登錄理由

1. 友堂自動參與、協助祭儀，且自主、自發參與執行。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第1款「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。
2. 扶鸞著書是傳統社會勸善教化重要儀典；唯鳳山地區扶鸞著書醮之舉行非常慎重且具特殊性。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款「顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色」。
3. 保存傳統祭儀程序包括請旨、接詔、繳書、送書灰；保有完整扶鸞著書之儀典，其表現、實踐仍遵循文獻所述之傳統。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

資料來源

• 民俗：鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。