花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動
科年以廟方公告為準
1.勝安宮遶境活動以王母娘娘收圓、綏靖地方為目的。根據勝安宮的說法,收圓是指圓滿之意,遶境的過程中王母娘娘會渡化沿途的孤魂野鬼,使孤魂得…
收錄文化部文化資產局登錄的民俗慶典 258 樁, 其中 49 樁是數年一科的香科(三年一科、五年一科、十二年一科…)。 每一樁都標出主辦宮廟與可查證的原始公告;科年直接用生肖推算,不需要等廟方公布才更新。 想看「哪一天去」而不是「哪一年辦」:整年行事曆(含神明聖誕與擲筊定日)。
科年以廟方公告為準
1.勝安宮遶境活動以王母娘娘收圓、綏靖地方為目的。根據勝安宮的說法,收圓是指圓滿之意,遶境的過程中王母娘娘會渡化沿途的孤魂野鬼,使孤魂得…
科年以廟方公告為準
一、Lidaw部落位於花蓮縣吉安鄉東昌村,屬於南勢阿美七社之一。Palunan是Lidaw部落最重要的祭禮,象徵著部落年齡階層的生成與循…
2026 年
1.大庄部落的平埔族居民以大武壠(Taivoan)、馬卡道(Makatao)兩個亞族人口為主。在傳統文化特徵上則以大武壠(Taivoan…
2026 年
大陳阮弼真君廟介紹: 花蓮市阮弼真君是大陳移民的鄉土信仰,真君廟又稱「椿頭廟」、「觀音寺」,原在大陳列島的上大陳寮頭岩椿頭廟,主祀阮弼真…
2026 年
數百年前,阿美族祖先尋找耕居地來到貓公溪,望見溪谷台地滿山滿谷青翠盎然的文殊蘭(允水焦Fakong),夏秋齊開白花,花香宜人,水源充足,…
2027 年(1 年後)
歲次乙酉年(民國34年),10月25日台灣光復後,瘟疫四起,民不聊生,又逢三期末劫,況西方風氣與物質漸漸趁虛入侵,誘惑人心,瑤池金母觀滾…
科年以廟方公告為準
在傳統泛泰雅社會中,男子曾獵首、女子具織布能力,始獲得紋面資格,方能論及婚嫁。紋面禮俗象徵在生命進程中成為「社會人」,肩負成家、保護聚落…
科年以廟方公告為準
阿美族裡的祭師(sikawasay)指的是擁有神靈的人,祭師有男有女,不分年齡,是一種為私人與部落執行祭祀的「祭祀團體」。里漏部落祭祀團…
科年以廟方公告為準
台灣原住民族中至今仍保有傳統製陶技術者,僅存阿美族與雅美族。在與漢人大量交易日常生活器皿之前,陶器在阿美族人日常生活中廣泛的被使用。依器…
緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料(國家文化資產網),週期與下一科年份為本站依官方週期推算;實際日期以廟方公告為準。
原始資料:政府資料開放平臺・民俗(文化部文化資產局), 授權條款第 1 版。科年採生肖推算 —— 地支與西元年的換算只需要一個公式,不必每年回頭改資料, 這也是「逢丑、辰、未、戌年」這種寫法最大的好處。
要引用這裡的資料:JSON API —— 每一筆都帶出處網址與推算依據(地支、依據文字),可以自己驗算。