三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

緣由

三峽長福巖清水祖師廟主祀清水祖師，相傳清乾隆年間先民自泉州安溪清水巖奉請香火來臺。清乾隆三十二年（1767年）三峽、鶯歌、樹林、大溪的泉州籍移民倡議建廟，並於乾隆三十四年（1769年）建成。廟務管理以姓氏分為七個股，依序為劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓，故有「劉頭王尾」之說。七股每年輪值一個股（稱「著股」）負責當年祭典事務。值年股於農曆正月初六在廟內辦理聖誕祭典。祭典特色為舉辦神豬競賽，飼主需通報神豬並經磅豬評選等級。農曆正月初五，值年正副爐主與得等神豬飼主前往迎燈；初六子時則在廟內進行莊嚴的三獻禮，整日道士進行科儀演法，得等神豬排列於廟埕。此外，七股內各聚落會在農曆正月迎請清水祖師舉行年例祭典，俗稱「祖師公戲」，以此在年初祈求全年平安。

資料來源：新北市民俗「三峽長福巖清水祖師聖誕祭典」及「三角湧迎尪公」保存維護計畫

登錄理由

1. 一、三峽長福巖清水祖師聖誕祭典活動傳承了數百年來移民社會敬天、尊神的深邃文化傳統，且由七股信眾輪辦，未曾脫序，為當今大三鶯地區重要廟埕文化標的，具有傳統性。
2. 二、祭典活動發展成突出的神豬競賽與祖師公聖誕相結合之信仰特色，絕異於其他地域，不僅豐富了儀式與意旨，更是當今北臺灣地區廣為人知的祭典，具有地方性。
3. 三、祭典活動係以輪祀營造族群和諧，凝聚鄉情氛圍，並反映出安溪籍移民早期拓墾文化遺留之人群信仰特質，具有歷史性。
4. 四、祭典活動由七股姓氏輪祀，並發展出華麗的神豬裝飾藝術，深具特殊文化價值；且在祭典後，習慣上均將豬公肉分享親朋好友，藉討吉利，其敬天法祖與敦親睦鄰之精神，具有文化性。
5. 五、開豬禮、食平安等，深具緬懷先民普渡濟眾之文化真諦，在同類型祭典中屬最經典，亦最受矚目者，且成其他地方觀摩之對象，具有典範性。
6. 六、三峽長福巖素有「東方雕塑藝術殿堂」之美譽，足增清水祖師公聖誕祭典活動之無形文化資產生命力。

資料來源

• 民俗：三峽長福巖清水祖師聖誕祭典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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