新莊地藏庵文武大眾爺祭典

緣由

新莊大眾廟是以「祭厲求平安」的原因創建，不過因各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與，而成為新莊最興盛的香火廟之一。加上新莊地區都市面貌的逐漸更新，地藏庵附近也早已不再有荒塚野地的景觀；近年來，農曆五月初一的文武大眾爺祭典，更成為北臺灣最熱鬧的民俗盛事之一。目前資料中記載遶境活動最早始於明治四十五年（1912年）俊賢堂成立之時展開第一次具規模性的遶境活動，不過在日本時代《臺北庁庄寺廟宇関スル調査》中寫道：「明治四十三年舊五月一日之大祭節，以百數十圓於福州新購入大、小之人形物，加入祭典日行列為餘興，人在其內舞動行進，有數十人結會，並於祭典時募集資金支應。」

此為辜顯榮致贈地藏庵之范謝將軍老祖的記實，由此可知，地藏庵可能於俊賢堂成立之前已有遶境活動，迨至明治四十五年（1912年）俊賢堂成立，始具規模。

而大正元年（1912年）地方士紳為了擴大文武大眾老爺聖誕祭典遶境之需求，成立俊賢堂，主要發起人有張長懋、張角、杜逢時、李登國、洪其山、陳火寅等二十餘人。

俊賢堂成立初期以「十二結」為組織，分別為「天、地、日、月、山、川、河、嶽、風、與、雷、電」字號，各結選出爐主負責該年度遶境「撿緣錢」之責任。此十二結中新莊街內佔十結，中港厝為「電」字號，頭前庄為「嶽」字號，此組織持續運作至約民國六十三年（1974年）分區遶境後，才打破各結之組織。臺灣二戰後則改由各里里長收取緣錢，而遶境費用支出即以該年度向各家戶所收取之緣錢張羅遶境事宜，民國九十年（2001年）起改由地藏庵補助費用予各組俊賢堂，結束為期九十餘年撿緣錢之慣習。

登錄理由

1. 一、新莊地藏庵文武大眾爺祭典俗稱新莊大拜拜，傳承清代以來的大眾爺信仰，代代相傳，相沿成俗，為新莊地區最具代表性及傳統性的廟會信仰活動，具有傳統性。
2. 二、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，在暗訪和繞境活動中發展出特殊、非職業性的官將首陣頭，成為突出的信仰文化表現；且暗訪與繞境同日分三區舉行，並以區域內之團體為主力，三區之間配合良好，呈現出明顯的在地特色，具有地方性。
3. 三、新莊地藏庵文武大眾爺之信仰，起源於祭祀清代以降死於械鬥及貧病之無主孤魂，其信仰與祭典活動歷史悠久，寓含有紀念移民開發史及族群整合之歷史意義，具有歷史性。
4. 四、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，具有臺灣傳統司法神祭典之特色，包含暗訪、遶境、祝壽儀式等內容，尤其在暗訪、繞境活動中發展出特殊的官將首陣頭，寓有合境平安之信仰意義，深具特殊生活信仰文化價值，具有文化性。
5. 五、新莊地藏庵文武大眾爺祭典，其暗訪與遶境雖分為三區進行，但活動井然有序；而活動中由傳統子弟社俊賢堂所組織的官將首陣頭，成為全臺各地模仿的對象，其出陣儀式流程嚴謹，服飾與陣法富含民間藝陣特殊價值，具有典範性。

資料來源

• 民俗：新莊地藏庵文武大眾爺祭典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

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