與神同行初心者
  1. 首頁
  2. 宗教盛事
  3. 社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖
10 年一次 儀式、祭典、節慶

社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖

官方登錄之保存者:社頭枋橋頭天門宮管理委員會

週期 10 年一次
下一科 未定 週期未定,以廟方公告為準
地點 彰化縣社頭鄉

緣由

在清康熙年間,中國福建移民大量進入彰化平原開墾,福建漳州蕭姓族人相繼於大武郡溪流河域開墾,大武郡溪的東邊稱為武東保(原舊社地區,今社頭鄉一帶),西邊為武西保(原小紅毛社、大紅毛社,今永靖、埔心一帶),乾隆20年(西元1755年)以前,此地逐漸形成武東、武西保八個庄頭七十二聚落。

乾隆20年(西元1755年),枋橋頭創建「天后宮」,後來在嘉慶3年(西元1798年)改建,道光29年(西元1849年)因為震災受損,七十二庄眾姓子弟又募集捐款在原地重建。清領末期改廟名為「天門宮」,而如今的「枋橋頭天門宮」為民國52年(西元1963年)時建廟完成。枋橋頭七十二庄是一個超越族群、聚落、地域的聯庄組織,漳州人以天門宮為代表,福佬客以永安宮為代表,透過對媽祖的祭祀,將不同祖籍的人群組織起來。武東、武西保八庄頭七十二庄範圍為今日社頭、永靖、埔心一帶,八個庄同供奉不同名稱的媽祖,其中在社頭靠近八卦山脈供奉武東保大二媽,武東湄洲媽,瑚璉角湄洲媽,埔心一帶為武西大二媽,永靖陳厝厝、湳港一帶為武西二媽,埔心太平村一帶為太平角聖三媽,同安同仁四芳湳墘聖三媽、崙仔腳大媽等。

相傳清領時期枋橋頭「天后宮」,每12年(連續3年)乘坐帆船,前往中國湄洲祖廟天后宮謁祖進香,當時皆於農曆三月初出發,三月廿三前回鑾,進而慶祝媽祖聖誕,但因海陸交通不便,意外頻生,湄洲天后宮建議枋橋頭天后宮改往「鹿港天后宮」進香,鹿港天后宮也將一尊湄洲媽分靈至枋橋頭,光緒16年(西元1890年),更改廟名為「枋橋頭天門宮」,並約定往後每隔12年前往鹿港天后宮謁祖進香。當代「三月去四月回」(刈香兩個月)最早的紀錄應為日治時期《臺灣日日新報》記載,在民國79年(西元1990年)為了更好紀錄與排定進香事宜,謁祖進香週期改為民國年尾數0、1、2時連續三年進香,直至如今。

枋橋頭七十二庄的信仰活動除了固定前往鹿港天后宮進香的民俗活動,還有在庄內迓媽祖遶境的民俗活動。過去往鹿港天后宮進香是每12年才進香一次,但自民國79年(西元1990年)開始,將頻率縮短為10年進香一次,回程也會在七十二庄內遶境。而庄內迓媽祖遶境的活動之所以會發展,則是因有些村落沒有媽祖廟宇,所以當地信眾會在媽祖聖誕的前幾天,迎回自己聚落所供奉的媽祖,在自庄內進行遶境,並於媽祖聖誕當天送回天門宮。

登錄理由

  1. 因聯庄組織所形成之民俗活動,延續傳統割香儀式與繞境傳統,具傳統性。
  2. 社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖,關係地方七十二庄聯盟組織,且顯現漳、泉、客族群之團結精神,七十二庄聯合到鹿港割香後各自回庄遶境,是社頭地區最重要之民俗活動具地方性。
  3. 早期彰化地區因漳、泉、客等族群械鬥,客家人與漳州人聯合籌組七十二庄,由八個大角頭各雕刻一尊媽祖,供奉於社頭鄉枋橋頭天門宮形成七十二庄會媽共同迎媽祖具歷史性。
  4. 七十二聯庄之共同信仰,具特殊生活文化價值。
  5. 社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖,由社頭鄉枋橋頭【天門宮】召集,各角頭會媽自動參與,各會媽配合天門宮自行管理整隊,發揮團結自主優良精神典範。

科儀流程

  1. 庄頭請媽祖

    媽祖聖誕(農曆3月23日)前後・每年不同時間舉行,自活動開始後1年起

    七十二庄區域內許多未建立地方廟宇或安置媽祖神尊的村庄,每年農曆3月23日媽祖聖誕前後,許多用陣頭到天門宮迎請媽祖回庄祭拜和慶祝。其他時間,七十二庄區域內宮廟也有固定前往枋橋頭天門宮,迎請媽祖回到村庄宮廟慶祝和提供庄民祭拜(與看熱鬧)。

  2. 新春聯誼會

    元宵節(農曆 1 月 15 日)・每年不同時間舉行,自活動開始後1年起

    為加強會媽間的互動關係,天門宮設置七十二庄新春聯誼會。採取一年在枋橋頭天門宮,一年所屬會媽宮廟舉辦的方式進行。每年農曆 1 月 15 日前,輪值辦理的宮廟會發出邀請函給各單位,統計出席人數,進行餐桌統計。

  3. 鹿港進香

    ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

    相傳清領時期枋橋頭「天后宮」,每12年(連續3年)乘坐帆船,前往中國湄洲祖廟天后宮謁祖進香。當時皆於農曆3月初起駕出發,於農曆3月23日前回鑾,進而慶祝天上聖母聖誕。有一次因進香團遭遇颱風襲擊後,才改到鹿港天后宮進香。鹿港天后宮也將一尊來臺湄洲媽神尊,分靈至枋橋頭「天后宮」。光緒16年(西元1890年),枋頭橋天后宮改往鹿港天后宮謁祖進香,並更改廟名為「枋橋頭天門宮」。自民國79年(西元1990年)起,週期更改為每10年謁祖進香。

  4. 下崙天慈宮進香

    ・每年不同時間舉行,自活動開始後起

    嘉慶3年(西元1798年),下崙庄秀才吳椪,捐款協助興建枋橋頭天后宮(今天門宮前身)。該庄曾發生地方不安寧,天門宮武西二媽出巡,前往大魚塘抓妖怪,解除地漏問題。當地鄉民為謝恩,以後凡是枋橋頭七十二庄往鹿港進香,回程前往作客必受到熱烈招待。

特色

報馬仔

鹿港天后宮人員支援報馬仔任務,報馬仔的造形頭戴圓帽,臉戴無鏡門眼鏡,貼紅鼻、八字長鬚,穿紅背心,左手擲鑼、右手擲槌。褲管左高右低,右腳赤足、左腳穿草鞋。背掛一把傘、一支豬腳。為神轎前端敲鑼的先鋒官,具有提醒沿途居民出來迎接,協助維持秩序的任務。

火燒庄福德宮武館

火燒庄福德宮設有武館春盛堂,因曾保護枋橋頭天門宮前往鹿港天后宮謁祖進香平安歸來,長期以來成為進香團重要的伙伴。七十二庄進香前,火燒庄春盛堂館長先召集大饒里內約 20-30 名子弟,在張氏家廟前練習獅陣、招式,經過短時間集訓後恢復技術,再參加進香活動。

這樁慶典還沒有對應到站內宮廟資料。
官方資料只寫出保存者,多半對不上廟名;我們寧可留白,也不亂綁。

資料來源

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料(國家文化資產網),週期與下一科年份為本站依官方週期推算;實際日期以廟方公告為準。

相關慶典

每年

彰化新港十八庄送大爐

彰化縣伸港鄉 · 主辦 彰化縣伸港鄉福安宮

2026 年

福安宮位於彰化縣伸港鄉,主祀湄州三媽,也被稱為「新埔媽」、「新港媽」、或是「伸港媽」。宮廟後方的大排水溝原為清領時期的新港,主要是與廈門…

每年

廿四庄林祖姑天上聖母過爐

彰化縣彰化市

2027 年(1 年後)

乾隆13年(西元1748年)十二月初六日,媽祖後裔孫林各,跨海東遷,拓殖斯土。恭請林祖姑天上聖母聖像隨身護佑,並由同宗林謁公請林祖姑天上…

每年

花壇白沙坑迎花燈

彰化縣花壇鄉

2027 年(1 年後)

花壇白沙坑迎花燈正確起源時間不詳,其民俗邏輯乃是源自於元宵節的信仰習俗;在白沙坑當地,有傳說認為迎燈排起源於皇帝誥封,根據廟史記載:相傳…