金包里二媽回野柳媽祖洞祭典

緣由

金包里慈護宮俗稱「金包里（裏）媽祖廟」，主祀天上聖母媽祖，嘉慶十四年（1809年）建，為金山、萬里地區民眾之信仰中心。而在「天后宮」（金包里媽祖廟舊稱）創建之前，金包里已建有小祠奉祀金面媽祖，地點在今日慈護宮後方的中山公園山邊，（今闢建為公共免費停車場）。此金面媽祖係於嘉慶年間，在野柳海岸海蝕岩洞（又稱媽祖洞），由林姓漁民發現這尊約8吋金面小型媽祖神像，當地尊稱為「金面二媽（開基二媽）」。

迨嘉慶十四年（1809年）「天后宮」落成時，小祠金面媽祖神尊同迎至宮內奉祀，因先抵「天后宮」，故敬稱該神尊為「開基大媽」，而野柳迎回之金面媽祖神尊敬稱「開基二媽」。後為一併供奉此一小型媽祖神像，另重塑一尊與「開基金面大媽」同樣高度之金面二媽神像，並封置於其腹內，因此「開基二媽」又稱為「腹中媽」，也是全臺少見的「媽中媽」。經過科學鑑定，就工藝、木料等現象檢測，金面二媽神像年代為日治時期或早於日治時期，並證實其腹內確存一小尊木雕媽祖神像，佐證當地民間傳說。

每年農曆四月十六日，舉辦「金包里慈護宮二媽回野柳媽祖洞祭典」活動，眾多信眾虔誠從金包里慈護宮步行至野柳媽祖洞設案參拜，各民間團體及友宮陣頭亦共襄盛舉。此一傳承活動，已持續百餘年而不輟，為金山、野柳地區特有信仰行為，更是漁村生活文化綜合力量的表現，實有持續傳承的必要。

資料來源：新北市政府107年11月6日新北府文資字第10720592881號公告暨登錄民俗及認定保存者公告表

登錄理由

1. 一、金包里二媽回野柳媽祖洞祭典有其歷史性、傳奇性，且民間對媽祖信仰一向極為虔誠、自主，每年農曆四月舉辦此祭典，已形成金山萬里區重要的民俗活動。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」 第2條第1款登錄基準「民間高度認同，並持續自主、自發參與」。
2. 二、金山萬里地區早期居民大多靠海為生，海神媽祖為其信仰中心，這種透過參與每年返回野柳媽祖洞祭典而產生之信仰力量，歷經代代相傳，已形成當地民眾生活不可或缺之部份，並為地方宗教及庶民文化之特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。
3. 三、歷年來金包里二媽回野柳媽祖洞祭典，由金包里供奉二媽之慈護宮起駕，遶境隊伍至當年漂流野柳海蝕洞設案祭拜，全程核心活動與儀式，雖因時代變遷而有所演化，但基本上仍能保有一定程度之傳統。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第3款登錄基準「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」。

科儀流程

1. 金包里二媽回野柳媽祖洞祭典

   ・每年固定農曆4月16日

   「媽祖回娘家」是臺灣唯一「回娘家」的媽祖文化祭活動，也是最具特色的海岸媽祖文化活動。由金山慈護宮起駕，護駕二媽（媽中媽）回聖境（媽祖洞），沿著海岸行腳至野柳地質國家公園內之「媽祖洞」（原發現海漂媽祖神尊之海蝕洞），由金山應遠壇道士行「啟請科儀」，禮成；行腳原路回慈護宮。

資料來源

• 民俗：金包里二媽回野柳媽祖洞祭典 文化部文化資產局・2026-11-01 取得 政府資料開放授權條款第 1 版

緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。