臺北迎尪公
2026 年
「臺北迎尪公」源於文山區安溪人信仰,歷經移居臺北後因應拓墾需求而形成在地化信仰實踐,兼容跨區域族群之聚落祭祀與宗族連結。長期依循週期請神…
收錄文化部文化資產局登錄的民俗慶典 258 樁, 其中 49 樁是數年一科的香科(三年一科、五年一科、十二年一科…)。 每一樁都標出主辦宮廟與可查證的原始公告;科年直接用生肖推算,不需要等廟方公布才更新。 想看「哪一天去」而不是「哪一年辦」:整年行事曆(含神明聖誕與擲筊定日)。
2026 年
「臺北迎尪公」源於文山區安溪人信仰,歷經移居臺北後因應拓墾需求而形成在地化信仰實踐,兼容跨區域族群之聚落祭祀與宗族連結。長期依循週期請神…
2027 年(1 年後)
壹、台北靈安社緣起 清同治十年(西元1871年),為配合台北稻江霞海城隍老爺的祭祀活動,大稻埕地區從商的信徒們集資,赴大陸福建福州恭塑謝…
2027 年(1 年後)
福建同安族群於乾隆初年至大龍峒地區開墾,並將原鄉奉祀的保生大帝信仰帶至當地,大龍峒保安宮約在嘉慶十年(1805年)至道光十年(1830年…
科年以廟方公告為準
一、「城隍」本是中國古代神話中守護池的神後來成為祈雨賑災、趨凶除惡、護國保邦及管理亡魂之神,掌管陰陽兩界,深得民眾的信仰和敬服。《禮記.…
科年以廟方公告為準
一、艋舺青山宮主祀「青山王」,又稱靈安尊王,相傳為三國時代吳國孫權的將領張悃,西元212年(漢獻帝建安十七年 ),奉派駐守泉州惠安地區,…
科年以廟方公告為準
一、艋舺,今名萬華,為臺北市最早發源地,300多年前臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地,漢人渡海前來墾殖為求神佑,多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護,後因…
科年以廟方公告為準
一、關渡媽祖在北臺灣的信仰中,佔著極為重要地位,祂能夠成為臺北市民間信仰的代表神祇,成了北臺灣各地區迎神賽會必須迎請的神明,並以輪庄、年…
科年以廟方公告為準
一、正史上並無有關鍾馗的記載,傳說鍾馗為唐代科舉狀元,晉見皇帝準備敕封時,皇帝卻因他長的濃眉大眼、奇醜無比,將他趕出金殿,鍾馗一怒當場頭…
緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料(國家文化資產網),週期與下一科年份為本站依官方週期推算;實際日期以廟方公告為準。
原始資料:政府資料開放平臺・民俗(文化部文化資產局), 授權條款第 1 版。科年採生肖推算 —— 地支與西元年的換算只需要一個公式,不必每年回頭改資料, 這也是「逢丑、辰、未、戌年」這種寫法最大的好處。
要引用這裡的資料:JSON API —— 每一筆都帶出處網址與推算依據(地支、依據文字),可以自己驗算。