4 年一次（逢寅、午、戌年）
馬鳴山五年千歲五年大科
2026 年
馬鳴山鎮安宮五年千歲，為十二位依地支值年的王爺總稱，每逢寅、午、戌年，民眾常稱之為「五年到」或「五年大科」，實際計算為四年一次，因為頭尾…
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宗教盛事
收錄文化部文化資產局登錄的民俗慶典 258 樁， 其中 49 樁是數年一科的香科（三年一科、五年一科、十二年一科…）。 每一樁都標出主辦宮廟與可查證的原始公告；科年直接用生肖推算，不需要等廟方公布才更新。 想看「哪一天去」而不是「哪一年辦」：整年行事曆（含神明聖誕與擲筊定日）。
258收錄慶典
24重要民俗
49數年一科
156每年舉辦
105已對應宮廟
全部縣市
臺南市 59
屏東縣 35
高雄市 24
新北市 15
雲林縣 15
花蓮縣 11
臺東縣 11
臺中市 10
嘉義縣 10
金門縣 10
苗栗縣 8
臺北市 8
彰化縣 7
宜蘭縣 6
南投縣 6
桃園市 6
嘉義市 5
連江縣 3
澎湖縣 3
基隆市 2
新竹縣 2
新竹市 2
4 年一科 2 樁
重要民俗 4 年一次
馬鳴山五年千歲大科
科年以廟方公告為準
每年固定舉辦 9 樁
重要民俗 每年
北港進香
2026 年
北港進香泛指全臺各地宮廟、信眾前往北港朝天宮刈火、會香或參拜等宗教民俗活動。北港進香是臺灣媽祖信仰中具代表性，且進香團數量最多的活動，每…
重要民俗 每年
雲林六房媽過爐
2026 年
清領初期，林姓六堂兄弟奉請「六房媽」自唐山渡海入臺，於雲林地區分房拓墾，並於清道光30年（1850）發展出「過爐」各房輪流奉祀模式，最初…
每年
馬鳴山五年千歲吃飯擔
2026 年
五年千歲遶境吃飯擔的悠久文化-是春祭儀式的主要活動，其內容為平安遶境和「吃飯擔」的午餐會。即農曆元月十五日元宵節舉行，恭請五年千歲到五股…
每年
五股開臺尊王過爐
2027 年（1 年後）
（一） 鄭成功與台灣開發 國姓公信仰與台灣開發歷史不可分，時代變遷有部份子孫居住於四湖鄉沿海的漁村「竹達寮」。鄭氏宗族所共同供奉之神明鄭…
重要民俗 每年
北港朝天宮迎媽祖
2027 年（1 年後）
媽祖信仰是台灣重要的民間信仰，也是移民社會和海洋文化的表徵，台灣民間供奉媽祖的廟宇、神壇、民宅和舟船數量眾多，而媽祖的信徒更是遍佈世界各…
每年
北港莊儀團千耳眼爺公
2027 年（1 年後）
千里眼與順風耳，正式稱呼為金精將軍、水精將軍，和稱金水將軍或是千順將軍，部分地區也會以「千耳眼」稱呼，北港地區會稱為「千耳眼爺公（chh…
每年
崙背水汴頭跌(跋)米籮
2027 年（1 年後）
水汴頭隸屬於崙背鄉港尾村，居民以李姓和廖姓為大宗，信仰中心為崇賢寺觀音佛祖（俗稱老佛祖），在清領時期即已入墾，是一個以農業為主的詔安客家…
每年
崙背詔安客庄迎暗境
2027 年（1 年後）
根據貓兒干文史協會楊永雄老師研究指出中秋節迎暗境為詔安客家地區的傳統民俗文化活動，起源於西螺街的「中秋迎夜景」活動，約民國45年至50幾…
每年
水林番薯寮媽元宵夜巡
2027 年（1 年後）
雲林縣水林鄉蕃薯厝庄順天宮，創建年代：依據水林鄉蕃薯厝洪氏族譜記載於清康熙七年（西元1668年），係由洪氏祖先(洪月)翁前往中國福建莆田…
不定期／依神意 4 樁
不定期 公壇每逢農曆一、四、七、十一、十四、十七、廿一、廿四、廿七 內壇每逢農曆九、十九、廿九
北港武財公扶鸞儀典
科年以廟方公告為準
扶鸞又稱扶乩、扶箕、降筆，起源甚早，至遲到南朝梁弘景所著之《真誥》已有記錄，宋代洪邁《夷堅志》亦記載以箕插筆使兩人扶之或書字於沙中，作為…
重要民俗 其他
口湖牽水車藏（狀）
科年以廟方公告為準
車藏，音狀，正字為「旋」，出於道士科儀書本，有旋轉不停的意思。台灣民間有血車藏及水車藏兩種，前者糊貼紅色系列的紙花，專做超渡難產而過…
不定期
笨港如性振玄堂八家將
科年以廟方公告為準
【源流】 笨港如性振玄堂延襲為大銃街元和宮全台白龍庵-如性系統，主神為振靈公趙。 【組成】 八家將配置陣容有差役一員、文武二差、甘柳二爺…
不定期 （北港朝天宮發文接駕北港進香團體，如：白沙屯媽祖、梧棲大庄媽祖）
龍陣
科年以廟方公告為準
北港龍陣是一項擁有百年歷史的民俗藝陣，起源於清宣統年間，至今持續自主參與每年元宵至媽祖誕辰期間的遶境，扮演著護駕鎮煞武陣的核心角色。其作…
這些資料怎麼來的
緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。
原始資料：政府資料開放平臺・民俗（文化部文化資產局）， 授權條款第 1 版。科年採生肖推算 —— 地支與西元年的換算只需要一個公式，不必每年回頭改資料， 這也是「逢丑、辰、未、戌年」這種寫法最大的好處。
要引用這裡的資料：JSON API —— 每一筆都帶出處網址與推算依據（地支、依據文字），可以自己驗算。