不定期 手紋非活動類型民俗,無辦理週期
Puljetji佳興部落手紋
科年以廟方公告為準
「Puljetji佳興部落手紋」的文化以傳統領袖家族為中心，部落手紋圖案可以呈現部落社會的階序與倫理，展現排灣族傳統社會位階與職務脈絡。…
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宗教盛事
收錄文化部文化資產局登錄的民俗慶典 258 樁， 其中 49 樁是數年一科的香科（三年一科、五年一科、十二年一科…）。 每一樁都標出主辦宮廟與可查證的原始公告；科年直接用生肖推算，不需要等廟方公布才更新。 想看「哪一天去」而不是「哪一年辦」：整年行事曆（含神明聖誕與擲筊定日）。
258收錄慶典
24重要民俗
49數年一科
156每年舉辦
105已對應宮廟
全部縣市
臺南市 59
屏東縣 35
高雄市 24
新北市 15
雲林縣 15
花蓮縣 11
臺東縣 11
臺中市 10
嘉義縣 10
金門縣 10
苗栗縣 8
臺北市 8
彰化縣 7
桃園市 6
宜蘭縣 6
南投縣 6
嘉義市 5
連江縣 3
澎湖縣 3
基隆市 2
新竹縣 2
新竹市 2
共 49 樁
不定期 每年(六大村庄輪流舉辦)、每逢鼠年、馬年各舉行一次
下淡水溪六庄頭義勇公做大小功祭典
科年以廟方公告為準
乾隆52年(1787年)林爽文事件發生後，廣安武舉人許廷耀擔任義首，招募下淡水溪流域六大庄等六大庄聯合協助清朝官兵對抗莊大田軍隊，莊大田…
不定期 平均約每十年舉行一科王船醮典
下茄萣金鑾宮王醮大典
科年以廟方公告為準
金鑾宮主祀媽祖，最初在清乾隆四十二年（1777年）設壇於境內社尾處，清乾隆四十八年（1783年）時遷建現址，後經道光六年（1826年）、…
不定期 5年2閏
下路頭玄天上帝廟盪鞦韆
科年以廟方公告為準
每逢閏年、閏月的農曆3月6日前後，「下路頭武當山北極玄天上帝廟」為慶祝玄天上帝誕辰，便會舉辦具代表性，且已延續百餘年歷史的下路頭鞦韆比賽…
其他
佳里北頭洋平埔夜祭
科年以廟方公告為準
北頭洋位於臺南市佳里區的海澄里，屬於西拉雅族蕭壠社的一個支社。據荷蘭時期文獻記載，蕭壠社是一個人口高達2000左右的大社，荷蘭東印度公司…
不定期 有交陪境廟宇邀請、關帝廟落成及建醮才出動
保東埤仔頭關帝廟拍面宋江陣
科年以廟方公告為準
埤頭關帝廟之香火始於清康熙年間，廟宇經天災數次重建，人口也因瘟疫敗庄而有流動，戰後初期，埤仔頭人口漸多，庄民乃商議建關帝廟於現址。埤仔頭…
不定期 內門紫竹寺主辦「羅漢門迎佛祖」時出陣(輪3年、休3年)
內門中埔頭宋江獅陣
科年以廟方公告為準
「中埔頭」羅漢門開發最早的區域,為羅漢門文化的發祥地,中埔頭宋江獅陣是公認內門的宋江獅陣組陣最早的(公執輩),與小烏山宋江獅陣(父執輩)…
不定期 每隔三年舉行3次
內門觀音亭宋江獅陣
科年以廟方公告為準
本陣自民國 57 年內門紫竹寺觀音佛祖遶境尾年，南海紫竹寺分火年 因適逢內門紫竹寺開始重建而全面停止遶境活動直至民國 75 年重建完成，…
不定期 公壇每逢農曆一、四、七、十一、十四、十七、廿一、廿四、廿七 內壇每逢農曆九、十九、廿九
北港武財公扶鸞儀典
科年以廟方公告為準
扶鸞又稱扶乩、扶箕、降筆，起源甚早，至遲到南朝梁弘景所著之《真誥》已有記錄，宋代洪邁《夷堅志》亦記載以箕插筆使兩人扶之或書字於沙中，作為…
其他
台北霞海城隍廟五月十三迎城隍
科年以廟方公告為準
一、「城隍」本是中國古代神話中守護池的神後來成為祈雨賑災、趨凶除惡、護國保邦及管理亡魂之神，掌管陰陽兩界，深得民眾的信仰和敬服。《禮記.…
不定期
大路關石獅公信仰
科年以廟方公告為準
1.舉辦日期與週期 「大路關石獅公信仰」每年於農曆2月29日石獅公生日當天舉辦「石獅公文化節」。 2.起源 大路關石獅公為特殊的客家民…
其他
太麻里香蘭福農宮土地公石牌信仰
科年以廟方公告為準
福農宮原址位於今福農宮龍堵所在，是日治時期太麻里香蘭一帶民眾取水之地，村民興建土地公祠，奉祀石板牌位土地公，用以鎮守及護佑。 民國55年…
其他
學甲上白礁暨刈香
科年以廟方公告為準
■ 學甲上白礁： 學甲慈濟宮主神保生大帝，係於十七世紀由福建泉州府移民迎請，隨鄭成功部隊來台，而由學甲頭前寮將軍溪畔登岸。上白礁…
其他
屏東縣萬巒鄉加匏朗夜祭趒戲
科年以廟方公告為準
1. 舉辦日期與週期 「屏東縣萬巒鄉加匏朗夜祭趒戲」於每年農曆正月15日舉行。 2.起源 「仙姑祖廟」所祭拜的仙姑祖，傳說為當地一位不…
不定期
屏東縣魯凱族手紋
科年以廟方公告為準
魯凱族的社會秩序與階級制度十分嚴謹，並且透過嚴格執行與生活實踐，維持並承載部落傳統的各種社會秩序及文化意涵。紋手是一種傳統魯凱族社會階序…
不定期
排灣族來義鄉tjiljuvekan a vecik(手紋、身紋)
科年以廟方公告為準
「排灣族來義鄉tjiljuvekan a vecik（手紋、身紋）」可以呈現部落社會的階序與倫理，展現排灣族傳統社會位階與職務脈絡。手紋…
不定期 文手無辦理週期
排灣族來義鄉傳統手紋(veci’nua lima)文化
科年以廟方公告為準
「排灣族來義鄉傳統手紋（veci’nua lima）文化」可以呈現部落社會的階序與倫理，展現排灣族傳統社會位階與職務脈絡。手紋為排灣族重…
不定期 (該廟或交陪境廟宇慶典時出陣)
新化頂山仔腳朝天宮拍面宋江陣
科年以廟方公告為準
該陣所在聚落於清領時期屬保大東里轄域，過往因治安因素有聯庄組織，保大東里所在的埤仔頭、頂山仔腳、下山仔腳等三庄皆有36人拍面宋江陣，地方…
不定期
新園鄉五房洲庄澄瀛宮宋江陣
科年以廟方公告為準
1.起源 澄瀛宮興建於乾隆年間，1966年重建，供奉鹽、糖、池府三王爺，主祀神明為鹽府千歲，為五房洲聚落居民的信仰中心。 「新園鄉五房洲…
其他
新社九庄媽遶境
科年以廟方公告為準
「遶境」出巡是台灣民間信仰最為普遍常見的活動，是指神明巡視轄區，一般神明也有所謂「溫庄」的活動。遶境出巡屬於角頭性的例行性活動，目的在巡…
其他
旱溪媽祖遶境十八庄
科年以廟方公告為準
媽祖信仰最原始是屬於「女巫信仰」。按南宋廖鵬飛所撰《聖墩祖廟重建順濟廟記》記載：「初，以巫祝為事，能預知人禍福」；而南宋高宗莆田進士…
不定期
東港朝隆聖堂湄洲朝天閣天后元君駕前護衛聖將
科年以廟方公告為準
1.起源 東港朝隆聖堂於1964年眾堂生提議成立陣頭參加迎王，在請示天上聖母及請神儀式下，經神示本堂護衛聖將的全名為「湄洲朝天閣天后元君…
不定期
東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將
科年以廟方公告為準
1.起源 「東港開基共善堂福州白龍庵五福大帝駕前什家將」每隔3年舉行一次。共善堂位於東港頂中街頂中里，主祀邢府三千歲。1923年（大正1…
其他
梧棲走大轎
科年以廟方公告為準
「梧棲走大轎」和一般民俗活動不同，只在媽祖遶境或進香活動時，各個廟宇回來競跑進廟的儀式；在臺灣地區相當少見，也作為各宮廟競爭的活動。 …
不定期
澎湖傳統蒙面
科年以廟方公告為準
澎湖地區的傳統蒙面習俗為適應澎湖特殊天候條件而形成的，澎湖地區特有的傳統衣飾。地處亞熱帶的澎湖群島，夏天有驕陽如炙，冬天有鹹風肆虐，婦女…
不定期
澎湖小法祭祀科儀
科年以廟方公告為準
當先民開拓澎湖之際，道教亦隨之傳入。澎湖縣廟宇法師派別有普庵派、閭山派、疑似摩尼派三派，小法與乩童均為廟宇最基本且最密切的神職人員，小法…
其他
犁頭店穿木屐躦鯪鯉
科年以廟方公告為準
端午節，台灣俗稱為「五日節」，是民間三大民俗節慶之一。端午節的起源甚早，漢代之後又結合悼念三閭大夫屈原的傳說，造成端午節是在紀念屈原…
不定期
白砂崙萬福宮王醮大典
科年以廟方公告為準
萬福宮主祀五府千歲，係於清光緒三年（1877年）建廟，歷經數次重修：光緒七年(1881)、光緒十九年(1893)、大正五年(1916)、…
不定期 不定時，持續進行中。 每年農曆正月、新年假期期間，為高峰期，大量香客蜂擁回廟借、還金。
竹山社寮紫南宮借金
科年以廟方公告為準
土地公信仰源自人民對土地的崇拜。《說文解字》：「土，地之吐生萬物者也。」因土地孕育萬物、生長五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民…
不定期
笨港如性振玄堂八家將
科年以廟方公告為準
【源流】 笨港如性振玄堂延襲為大銃街元和宮全台白龍庵-如性系統，主神為振靈公趙。 【組成】 八家將配置陣容有差役一員、文武二差、甘柳二爺…
不定期
紋面傳統
科年以廟方公告為準
在傳統泛泰雅社會中，男子曾獵首、女子具織布能力，始獲得紋面資格，方能論及婚嫁。紋面禮俗象徵在生命進程中成為「社會人」，肩負成家、保護聚落…
其他
艋舺青山宮暗訪暨遶境
科年以廟方公告為準
一、艋舺青山宮主祀「青山王」，又稱靈安尊王，相傳為三國時代吳國孫權的將領張悃，西元212年(漢獻帝建安十七年 )，奉派駐守泉州惠安地區，…
其他
艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會
科年以廟方公告為準
一、艋舺，今名萬華，為臺北市最早發源地，300多年前臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，漢人渡海前來墾殖為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因…
不定期
花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀
科年以廟方公告為準
阿美族裡的祭師(sikawasay)指的是擁有神靈的人，祭師有男有女，不分年齡，是一種為私人與部落執行祭祀的「祭祀團體」。里漏部落祭祀團…
不定期
花蓮縣豐濱鄉豐濱部落阿美族傳統製陶
科年以廟方公告為準
台灣原住民族中至今仍保有傳統製陶技術者，僅存阿美族與雅美族。在與漢人大量交易日常生活器皿之前，陶器在阿美族人日常生活中廣泛的被使用。依器…
不定期 重要廟會活動
萬丹下蚶傳古宋江陣
科年以廟方公告為準
1.起源 「萬丹下蚶傳古宋江陣」的成立可追溯至1686年，先人從大陸福建安溪縣石壁奉請三尊神明，並帶獅頭至下蚶定居。 2.發展狀況 剛…
其他
萬和宮字姓戲
科年以廟方公告為準
臺灣傳統的字姓戲，又稱「家姓戲」或「單姓戲」，由地方上同姓氏宗族或聯合數姓氏為一字姓組織，輪流出錢邀請劇團演戲酬神。然現代社會宗族制度薄…
不定期
西勢仔黃府王爺壇拍面宋江陣
科年以廟方公告為準
「西勢仔黃府王爺壇」為保西代天府的角頭之一，本地拍面宋江陣成立迄今已逾百年，為37人陣(含頭旗)，向來由庄民自組，本陣由鄰近的下山仔腳師…
不定期
請關渡媽
科年以廟方公告為準
一、關渡媽祖在北臺灣的信仰中，佔著極為重要地位，祂能夠成為臺北市民間信仰的代表神祇，成了北臺灣各地區迎神賽會必須迎請的神明，並以輪庄、年…
不定期
跳鍾馗
科年以廟方公告為準
一、正史上並無有關鍾馗的記載，傳說鍾馗為唐代科舉狀元，晉見皇帝準備敕封時，皇帝卻因他長的濃眉大眼、奇醜無比，將他趕出金殿，鍾馗一怒當場頭…
不定期
鄒族yoifo（巫師）文化
科年以廟方公告為準
鄒族yoifo（巫師）被族人認為具有法力，能依據求助者的需要進行疾病復原、占卜、祈福等多種儀式，文化融合在鄒族日常生活中，為鄒族獨有，形…
不定期
金門風獅爺
科年以廟方公告為準
風獅爺起源，目前尚無確切的資料，金門的風獅爺，據推測乃由於明代中葉之後，金門因煮鹽、海盜危患，使樹木大量減少，每屆秋冬之季，風砂肆虐，居…
不定期
震安宮振祐堂八家將
科年以廟方公告為準
震安宮原名為「五安境廟」，興建於清道光年間，奉祀五府王爺，又稱「五安境王爺廟」。1876年（清光緒2年）廟方人員為求發展，於是迎請境內香…
不定期 由頭城搶孤中元祭典協會會員大會決定
頭城搶孤
科年以廟方公告為準
頭城為漢人入墾宜蘭的第一站，拓墾過程特別激烈，漢先民與原住民死傷格外慘重，對為何要搶孤，目前學界有二種看法，一派認為這是一種袚禳儀式，因…
不定期 每週五舉行一次
高雄意誠堂關帝廟飛鸞勸化
科年以廟方公告為準
漢人扶鸞之文化起於扶箕(乩)，至六朝、唐代時道教相關之經典多少均有其影跡。至宋代，由於科舉盛行之故，文人藉由扶乩以臆功名、考題。至明、清…
不定期 視神意
鳳邑舊城城隍出巡
科年以廟方公告為準
鳳邑舊城城隍出巡最早在日大正7年(1918)即有相關紀錄。出巡遶境活動，彰顯鳳邑舊城城隍廟的傳統信仰，與興隆內外里十三角落相互連結的地方…
不定期
鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典
科年以廟方公告為準
扶鸞文化起於扶箕（乩），至六朝、唐代時道教相關之經典多少均有其影跡。至宋代，由於科舉盛行之故，文人藉由扶乩以臆功名、考題。至明、清代兩諸…
不定期 主公出巡時才會出陣
鼓山地嶽殿吉勝堂八家將
科年以廟方公告為準
鼓山地嶽殿主祀東嶽大帝，草創於昭和15年（1940年）。地嶽殿於民國38年（1949年）邀請臺南林木師傅至地嶽殿教授家將步伐陣法陣式，並…
不定期 （北港朝天宮發文接駕北港進香團體，如：白沙屯媽祖、梧棲大庄媽祖）
龍陣
科年以廟方公告為準
北港龍陣是一項擁有百年歷史的民俗藝陣，起源於清宣統年間，至今持續自主參與每年元宵至媽祖誕辰期間的遶境，扮演著護駕鎮煞武陣的核心角色。其作…
這些資料怎麼來的
緣由、登錄理由與科儀文字取自文化部文化資產局「民俗」開放資料（國家文化資產網），週期與下一科年份為本站依官方週期推算；實際日期以廟方公告為準。
原始資料：政府資料開放平臺・民俗（文化部文化資產局）， 授權條款第 1 版。科年採生肖推算 —— 地支與西元年的換算只需要一個公式，不必每年回頭改資料， 這也是「逢丑、辰、未、戌年」這種寫法最大的好處。
要引用這裡的資料：JSON API —— 每一筆都帶出處網址與推算依據（地支、依據文字），可以自己驗算。